Raku Cha Ryu

Rendre hommage au lieu Cela fait presque deux ans que j’ai commencé à étudier la cérémonie du thé. Plus qu’une étude, c’est devenu une question pratique, esthétique et même éthique. J’ai commencé à pratiquer le thé dans le pavillon de mon maître mais aussi un peu partout et sans matériel : dans le métro, dans un park à Omotesando et même au sommet d’un temple d’Ayutthaya en Thaïlande. L'une des toutes premières versions du pavillon Rapidement, ma chambre parisienne s’est vidée de tout le superflu. J’ai installé des nattes au sol puis des tatamis. Une planche m’a servi de tokonoma (d’alcôve), quelques autres cachent des prises. J’ai eu le loisir de penser chaque détail.  J’aimerais ici rendre hommage à ce lieu. Cette chambre où j’ai grandi et où je ne me suis jamais vraiment senti chez moi, j’ai essayé d’en faire mon espace, celui dans lequel je pourrais accueillir mes amis comme je souhaiterais qu’ils m’accueillent. Aucun lieu sans doute ne m’a autan...

Dans la cérémonie du thé, la lenteur est appréciée. L’hôte doit savoir exactement ce qu’il fait afin de toujours utiliser les objets avec soin et traiter les invités avec attention. On pourrait penser qu’il s’agit là simplement d’une esthétique chorégraphique. Mais ce qui se joue ici, je crois, concerne ce qui fait une certaine définition planétaire « l’homme vertueux ». Le don comme vertu Moine Zen du village de Sasama Que ces hommes soient prêtres ou guerriers, mages ou mendiants, ils partagent la capacité de donner, sans crainte de l’avenir. Ainsi, Saint-Martin, pris dans le gel du désespérant hivers, déchire quand même son manteau en deux pour le partager avec un vagabond. Dans la même veine, les récits bouddhiques parlent d’un moine Zen qui, rencontrant un voleur chez lui et, le voyant bredouille face à sa décoration (pour le moins minimaliste), lui offre toute sa tunique et même sa nourriture en soupirant : « j’aurais aimé te donner la Lune si je le p...