Raku Cha Ryu

Newsletter #4 Pascal en deux pensées Pascal écrivait qu’il existe deux sortes d’esprit : l’esprit de finesse et l’esprit de géométrie. Aucun esprit humain n’est que géomètre ou que fin sans être faux, mais tout esprit a ses penchants. L’esprit de géométrie sait formuler de grands principes généraux et difficiles à appliquer. « Tu ne mentira point » énonce l’esprit géomètre, et il l'applique et les commente avec une rigueur mathématique.   Quant à l’esprit de finesse, il voit dans la société une infinité de petits principes sans les formuler et il les met en pratique naturellement. Par exemple, il sent qu’il faut parfois mentir et parfois vanter. Les esprits géomètres ne raisonnent pas faux mais ils raisonnent à partir de principes inadaptés à la société. Les esprits fins voient bien les principes adaptés mais ils ne sauraient formuler de grands principes qui échappent à leur société. Bref, l’un pense mais ne voit pas, l’autre voit mais ne pense pas. Voir ou ...

Naissance d'un mont Sur fond d’émail noir,  une mousse de roche blanche a envahi le bol.  La montagne reprend ses droits.   S’extrayant de l’ombre, elle pétille encore.  Sa forme se cherche et se dilue comme un nuage.  Elle affleure à peine.  Des lueurs rouges miroitent sous la surface  là où la terre n’est pas encore ouverte. C’est un privilège que de saisir une montagne dans sa jeunesse  et de boire en son sein  les premières pousses de thé. Kuro Oribe Chawan par Sasaki Kyoshitsu II

Ou de la difficulté d’écrire une histoire du thé qui ne fasse pas polémique… « Reste-t-il de la soupe miso ? » — Kobori Enshu (probablement)  (Citation aussi attribuée, de façon plus polémique, à Hideyoshi Toyotomi.) Présenter la cérémonie du thé aujourd’hui de manière à faire consensus est assez difficile tant le sujet est sensible parmi les « praticiens ». Cela tient notamment au fait que les informations  contradictoires sont légions. De fait, la plupart des praticiens et historiens s’entendent très vaguement sur la chronologie et les bases de la cérémonie.  Mais tout ce qui concerne l’esprit avec lequel cette dernière doit être menée et les interprétations à donner aux innombrables légendes et récits qui l’accompagnent est sujet à un débat d’apparence très courtois. Bref, je m’en tiendrais à ce que j’ai cru comprendre de mes diverses lectures et conversations et à ce qui pourra intéresser mes lecteurs. J...

La méditation céramique Un bol dans le style de Chôjiro fait par la maison Shôraku Rien n’est plus immobile que de la terre brûlée. Mais la lumière danse sur les objets céramiques avec un raffinement toujours étonnant. Et ce sont souvent les pièces en apparence les plus imparfaites et simples qui jouent le mieux avec leur environnement. Je crois parfois que c’est de ce rapport spécifique à l’environnement que provient cette esthétique que l’on nomme wabi-sabi :  elle crée ce que j'appelle une nature accueillante . Les arts et leur nature Le cadre lui-même sépare l'oeuvre du monde Le propre d’une bonne partie de l’art occidental (mais aussi oriental) est de dénoter une présence marquée de l’homme. L’art est quelque chose de remarquable , la manifestation d’une intention humaine distingue l’objet de tout ce qui peut être dit naturel. Les couleurs vives, les lignes géométriques, les motifs et dessins pouvant être décrits comme plus ou moins réalistes — c...

Newsletter #3 Et si nous apprenions à grimper le Mt.Fuji à l'envers ? La sagesse sans savoir « Toute la sagesse du monde ne nous rendra pas sage ». Lors de mon dernier voyage au Japon, je m’étais demandé pourquoi je n’avais pas voulu entrer en thèse de philosophie. Cette question me trottais dans l’esprit depuis plus d’un an. La maxime que j’ai fini par composer est ma réponse : je cherchais dans la philosophie un moyen de devenir sage et j’ai été déçu. Ce n’est pas en accumulant les connaissances sur ce qu’est la vie bonne ou notre société que l’on devient sage. Spinoza disait que nous pouvions contraindre notre volonté par le savoir, mais je crois que cela ne fonctionne pas pour moi et pour beaucoup d’autres.   Pour être sage, il faut le vouloir… mais nulle connaissance ne peut nous apporter cette volonté. Je l’ai compris à nouveau lorsque j’ai recommencé la céramique chez Sasaki Kyoshitsu. J’ai déjà accumulé un grand nombre de connaissance sur les tec...